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摘要：艺术类大学生作为艺术家的储备力量,他们的思想道德状况直接影响着高等教育艺术专业培养的成败,也会对我国未来社会主义文化事业大发展产生影响。加强艺术类大学生德育教育工作,把艺术类大学生培养成德艺双修的艺术人才,是现代教育必须重视的问题。
一、艺术类大学生思想程度现状剖析
当代艺术类大学生思想程度具有两面性，特别是在阅历过高等教育的熏陶后，大多数是非问题上都有着较强的是非观，关于社会中呈现的丑陋现象有着明白的否认认识。而另一方面，也由于局部艺术类大学生也因性格、环境等要素在思想认识方面呈现单薄环节。以下对大学生思想方面较为消极的一面进行剖析。
1、专业决议性格、理性的思想方式
艺术类大学生由于其本身所学专业的特殊性，请求其开阔思想、表现个性、因而养成其鲜明的个性。情感上，多以理性认识主导自我认识，在理性考虑方面略有缺乏。思想腾跃l生较强，可以以较为直接的方式来表达本身情感。乐于与别人进行交流和沟通。在专业上，他们有着较强的自我表现愿望，同时处事较为张扬，喜欢展现本身共同的个性，和艺术品位。生活中，追求个性的服饰来烘托本身的个性，以与众不同服饰搭配吸收别人眼球，展现自我。但是由于其自我认识侧重于情感认识，所以在处事方面容易感情用事，在面对物质利益和情感诱惑方面，容易偏信偏听，不可以全面的剖析事物，形成较为狭隘的世界观。同时易沉溺本身臆想当中去，对周边事物不够关怀，不关怀政治时势。
2、自我认识较强，关于纪律较为逆反
随同着艺术类大学的不时扩招，越来越多的学生涌入艺术类学院。而独生子女的比例越来越高。由于家庭环境的影响，有局部独生子女个人认识较强，与人相处才能较差，难于在团队中生存;有局部则自我管理才能较差，特别是分开家长，独立生活后，根本的生存才能并不能完整具备;有局部则是纪律观念较差，上课时经常随意迟到、旷课，不能按时完成作业。
3、注重专业才能培育，轻视文化课程学习
依据艺术类专业高考录取状况剖析，艺术类学生普遍呈现文化课程分数常常低于其他专业，有许多艺术类专业学生是由于高中文化课成果不好，为上大学而学习艺术专业的。所以许多学生较为偏好专业课程学习，而关于文化课则表现的掉以轻心。特别是进入大学之后，关于英语、政治、历史等文化课程则常常表现出一副事不关己的状态。经常呈现缺课、逃课的状况，成果也是一种六非常万岁的态势。而关于专业课的学习则抱有极大热情，倾注了较大地精神。
4、意志力不够刚强，缺乏抗波折才能和锲而不舍的自信心
艺术类大学生大多数家庭环境较好，未在社会中阅历过锤炼，因而有局部学生在生活和学习中意志力不够刚强，缺乏抗波折才能。有的学生固然有着较为明白的斗争目的和远大的理想，但在实践的生活中却由于意志力不够刚强，缺乏吃苦耐劳的肉体。所以常常会做事虎头蛇尾，事半功倍。
二、针对当代艺术类大学生性格特征，进行德育教育
依据当代大学生思想认识程度做好艺术类学生的德育教育工作，任何事物都有其两面性，我们既要肯定其性格特性之中的优点，也要针对其弱点，指出缺乏，同时发挥思政教育的针对性，对其进行实在有效的思想教育。
1、注重正面引导教育，从实践动身，激起其客观能动性，促进学生树立正确的价值信心和自我培育的才能
大禹治水以“导”为主，“高高低下，疏川导滞”最终水患消弭。大禹因势治水而获得胜利，其治水之道能够看作育人之道，思政教育也应注重因势利导。只要这样才干把学生引导入最能激起他们认识和开展的情形中去，完成“利导”。在思政工作中需顺应事务的开展规律，顺应学生的心里认识和趋向。发现学生的优点，擅长发掘后进生身上的发光点，不能抓住缺陷不放。因而请求加强思想政治教育工作的同时，要从理解状况、把握规律着手，从大学生思想实践情况动身，寻觅与之匹配的目的、内容、办法、途径，深化控制大学生的个性差别，家庭背景，所处社区环境等要素。同时也需求整个社会多种要素的谐和配合，产生一种综合效应，而且要做到激起学生的主体性，一改正去强调灌输的做法，尊重受教育者，让其参与的教育中来，充沛发挥学生的主动性和积极性，使其自主开展。
2、进步教员本身德育程度，加强德育教育的实效性
以身作则，率先垂范。身为教育者，应时辰给于学生树立典范作用，用本身的言行去感染学生。就如陶行知先生说过的一段话：“要学生做的事，教职工躬身共做，要学生学的学问，教职工躬身共学，要学生守的规矩，教职工要躬身共守。”因而作为教员既要可以用本身的才能、学识去教育学生，又要用自身的人格魅力、道德质量去感染学生。做到以身作则，为人师表。特别是艺术类学生有较为理性，更需求教员注重构建本身道德情操，对学生发挥熏陶、暗示的作用影响引导学生品的个性的良好开展。
3、以人为本，注重艺术类大学生心理关心
在增强思想政治教育工作的同时，即要处理大学生在思想上、生活上的艰难和困惑，以学生为本、效劳学生，使其思想上可以得到一定的进步，还要表现人文关心，抓住道德情感。扮演好学生的知心朋友，其人生道路上的指导者、引路人的身份，做好大学生的德育教育工作。同时做到尊重主体，了解置信学生，调动其客观能动性。特别是艺术类学生，常常个性较强，有一定的自卑感，大多数有为独生子女，但抗波折才能较差。因而在大学的剧烈竞争中容易惹起思想偏向。我们更应进一步深化心理关心，贴近学生生活，增强心理安康方面的辅导，及时调整学生的心理状态。
艺术类大学生固然注重个人价值的表现推崇较为独立的生活方式，但从总体上来看具有较为积极上进的心态和较强的开辟认识。但在他们的生长过程中仍存在着多变性，心理特征不是太稳定。因而在大学生积极展现自我个性追求自我开展的同时，由于理性认识较浓，有时易产生对事物较为偏激的见地和个人主义颜色，需求进一步端正本身的治学态度。
因而，应在青年学生心理生长的过程中进行积极引导，同时明白其个人开展和社会进步相分离。引导学生在远大理想的感化下，勤奋刻苦，努力学习，在进步本身专业技艺的同时，增强理论学问学习，提升个人综合素质，为社会进一步做出奉献。
脱离生活世界的德育不能很好的适应社会及人的发展需要；德育本应源于生活世界，要提高德育的实效性，让德育回归生活世界是顺应历史潮流的举措。本文针对高校德育脱离生活的现状，进一步主张构建德育回归生活世界的模式，让学生通过生活的体验来理解社会的道德要求，以实现德育与生活世界的融合。
关键词：
生活世界；高校德育
一、调适德育目标
传统高校德育大都是以既定的伦理目标为中心，以与之相关联的系统思想品德知识的传授为基础而组织起来，更注重的是伦理知识框架体系，并不是从学生的生活世界出发，从学生生活的整体需要出发去制定德育目标，从而造成了德育活动与学生生活世界的脱离。贯彻高校德育回归生活世界的理念，首先要做好德育目标的定位。
（一）从培养“圣人”走向培养“现实人”
真正富有成效的道德教育必须有它的现实生活根基，必须抛弃“遗忘人的有限性”的“圣人教育”模式。这就要求我们道德教育必须回落它的目标。高校德育目标上存在的主要问题，可概括为“高、大、空”三个字。所谓“高”指的是过于理想化。用理想主义的目光来看待道德教育，所要培养的是诸如完人和圣人具有的那种通体为善、毫无瑕疵的人格，而不顾及这种人格的实现是否可能以及是否有必要。所谓“大”指的是共性化。“有理想、有道德、有文化、有纪律”，是对广大干部、人民群众和青少年的共同要求。但对不同教育阶段、不同年级、不同群体和不同学生个体，层次上有何不同，理论上研究不多，在实际工作中更容易被忽视或遗忘。所谓“空”，指的是一般化，即流于空泛，缺乏明确要求和具体指标。
真正富有成效的道德教育必须有它的现实生活根基，必须抛弃那种“遗忘人的有限性”的“圣人教育”模式，切实放弃种种不切实际的过于理想化的目标，回到现实生活中来，“德育的现实目标应该是公民道德教育，即让每个学生都能坚持道德的底线，让每个学生都成为人格健全的公民”。
（二）目标要体现主体性和层次性
1、目标要体现主体性
主体性是人作为主体所表现出来的本质特性。弘扬学生的主体精神，引导学生生动活泼的、自觉自主的发展是时代发展对学校德育的根本要求。根据科尔伯格的道德水平发展理论，人的道德判断的发展由低到高经历了性质不同但相互密切联系的三种水平和六个阶段。在道德发展的高级阶段，亦即大学阶段，道德认知已经上升到理性阶段。在这一阶段，大学生的独立性显著增强，自主性增加，其主体能力如思维能力、判断与选择能力都大大提高。因此，高校德育目标的制定要体现主体性。
2、目标要体现层次性
高校德育的基本目标建立在“如何做人”这一问题上，其根本要求是，培养大学生最基本的.文明修养、遵纪守法、爱国敬业等理念和精神。而高层次的目标就是“如何做一个高尚的人”，就是要求大学生既有远大的理想抱负，牢固树立为国家、为人民无私奉献的精神，也要致力于造福全人类的高尚品质。这就要求，高校德育的目标必须与社会现实生活相结合，把原来那些空泛的目标具体化，有针对性地提出各个阶段、具有可操作性的目标。应根据大学生不同时期、不同的身心发展水平等特点，结合大学生世界观、人生观、价值观、道德观及思维方式上出现的新特点、新变化，制定各个阶段、各个层次的德育目标，进而形成完整的德育目标体系。
二、德育途径实现对话式教育
（一）建立平等的主体间关系
师生之间的交往是德育过程的最基本的交往，“孩子们没有任何办法可以避免从他们的老师那儿‘获得’道德态度、信仰和习惯”。但长期以来，教育者被看作是道德知识的传播者，不能与学生平等相待，不利于对话式教育的进行。然而，对于大学生而言，他们已具有明确的主体意识、较强的主体能力和一定的主体地位，并在思维和行为上力显主体性特征，他们希望得到尊重与肯定，喜欢平等的进行交流。因此，在高校德育对话中教师与学生必须是一种平等的关系。学生是教师平等的伙伴，而不是灌输的对象。教师是学生的指导者，爱护学生的生命，关心学生的成长。力求为学生创造民主、宽松的氛围，让每个人都成为平等的谈话主体，可以自由地公开发表他们的意见，理性的进行对话和协商，民主的讨论各种感兴趣的话题。教师也只能是作为平等中的“首席者”引导对话的进行，并不能控制对话。
（二）对话要尊重师生间的差异
对话不同于独白，也并不是任何的语言交流都是对话。对话，本身就意味着差异、对立和冲突，意味着多元、多样，意味着“求同”而“存异”，对异的尊重乃是求同的前提和基础。况且，教师与学生在知识、生命体验和角色等方面的确存在差异。同时，大学生由于其未成熟性和发展性，他们对生活、对学习会有他们自己的看法，并且常常与教师的标准不一样，甚至有时会犯道德上的错误。因此，我们必须承认这种差异并尊重这种差异。这就要求教师具有宽容意识、理解意识，教师不能苛求学生与自己有相同的生命体验，而应允许学生在对话中有独立的感悟、体验和发现。通过对话鼓励受教育者的自我表达，通过对话告诉他们在实际生活中还存在其他许多选择，鼓励他们通过比较，通过自己已有的道德理性来决定如何选择，选择哪个是最佳的。这样，才能真正展现受教育者自身生活世界的伦理状况，拓展受教育者的道德视野，增加受教育者的道德判断与道德选择能力，提高受教育者的道德觉悟。
（三）师生间要有共同的话语背景和规则
师生间有共同的话语背景和思想素材也是其对话进行的基本要求之一。对话式教育的进行需要创造共同的话语背景，只有在共同的话语背景中，对话双方才具有彼此都被领会的可能性。对于大学生而言，他们具有强烈的好奇心，乐于观察生活，爱好广泛，教师应抓住大学生的需求心理，从他们感兴趣的话题人手，进行师生双方间的沟通和理解，通过沟通，教师了解到学生的内在情感、意志与个性，通过理解，倾听学生的心声，从而达到心灵的契合，找到共同的话语。除此之外，他们要遵守一定的语言规则，运用这些语言规则和逻辑规则去组织自己的语言，使对方有可能理解自己的话语。这些规则是主体双方共同拥有的，利用它们理解对方的含义，从而形成相互理解的桥梁，促使对话持续进行。
（四）全面对话的应然性
由于道德本身的复杂性、师生人格的完整性以及道德的生活本性决定了师生间的道德对话决不能只局限在哪一方面的单维度的沟通。否则，对话将是片面的、残缺不全的。因此，对话必须是全面的。首先，从内容上讲师生间的对话不能仅仅局限于道德知识，应涉及到道德生活的方方面面，只有让学生真真切切的感受到道德生活的众多内容，他们才会将道德认知合理的转化为道德实践，形成自己的道德习惯。其次，从形式上讲师生间的对话是全方位的。其中有对应当如何的道德规范的理解、理性的碰撞，同时更有情感的交融、心灵的相遇；第三，从对话的领域上讲，对话也不能仅局限于课堂，要走向生活，使道德教育存在于大学生的现实生活的各个领域。
三、德育方法突出体验与实践
（一）情感激励法
由于大学生正是处于青年时期，内心世界丰富，情绪激荡，体验深刻，有着强烈的爱心和同情心，在强烈的情绪的支持下，很容易被周围的人或事感动，特别是一些正义的、高尚的人和事。因此，情感激励法是高校德育的一种重要、不可缺少的方法。但运用情感激励法需做到以下几点：一是教师要满腔热情地对待学生，给学生一种积极的情感导向，以激起学生的情感回应和共鸣。二是要“晓之以理，动之以情”。在德育过程中，理论的讲解与理性的疏导是完全必要的，德育要寓情于理之中，寓情于知识之中，情理相融，使学生在一种愉悦的心境中领悟知识，增添情趣，培养个性，升华人格。三是要因人而异，各有侧重。随着大学生年龄的增长，他们自主意识逐渐增强，几乎每个学生都有强烈的张扬个性的特点。因此，针对不同类型的学生、不同层次的学生，因人而异地采取情感激励，就很容易激起学生感情上的共鸣，这样将会使学校德育工作收到事半功倍的效果。
（二）冲突引导法
运用冲突引导法把学生的道德认知转化为道德行为，引导学生正确应对和处理道德冲突问题，是高校德育中的一个重要内容。所谓“冲突引导法”，是指在德育活动中，教育者虚拟再现各种道德冲突情景，让学生间接“体验”各种道德场合，辨析各种道德言行的利害实质，以引导学生理性地走出道德冲突，树立正确的人生观、价值观和道德观的德育方法。在经济全球化不断加快和我国社会主义市场经济体制日趋完善的形势下，各种道德观念、价值理念的冲突表现得越来越明显。因此，教师应该通过设计现实生活中经常出现的各种情景，让学生亲身体验道德冲突的现实场景，引导学生正确处理现实的道德问题，进而来提高其道德品质。
（三）角色体验法
角色体验法是指让学生在生活、游戏或模拟情境中扮演或承担一定的角色，从自己所扮演的或承担的角色角度去体验周围的关系及自己在其中所担负的道德义务，并以此为参照系，反思自己以往的生活态度和日常言行中所表现出来的道德境界，感悟该角色的实际承担者应该达到和实际达到的道德境界。在这种对照、反思中获得一种新的道德体验，提高自己的道德境界。而目前高校所提倡的思想、行为和感受，多数在大学生现实生活中很难体会到。通过角色体验正好可以弥补这种缺陷，同时，能够使德育课更加现实化、生活化。在这种角色亲验中，体验者能够更容易理解、感悟生活中那些实际角色承担者的生活方式、生存处境和道德境界，并把这些角色承担者的生存处境与自己的生存处境和道德境界直接联系起来，反思自己的生活方式和道德境界，从而使自己较快的达成该角色所要达成的道德境界。
除此之外，还有譬如影视音像法、行为训练法、典型示范法、讨论法等等，但是教师不可机械地使用一种方法，更不能用整齐划一的方式操作每一种方法。而应该有机地运用各种方法及其组合，应该创造性地运用多种方法来活化每一种方法，从而形成学生的整体性道德素养。
[摘要]研究性学习作为一种教学理念与学习模式，完全可以引用到大学德育中来。为了实现大学德育目标、增强德育有效性，开展研究性学习是一种新思路、新模式。
[关键词]德育 研究性学习 创新教育
研究性学习是“指学生主动探究的学习活动”，指在教育过程中以问题为载体，创造一种类似于科学研究的情景和途径，在教师指导下，学生通过自己收集、分析和处理信息来实际感受和体验知识的产生过程，进而了解社会，学会学习，培养分析问题、解决问题的能力和创造能力。
研究性学习作为一种教学理念与学习模式，完全可以引用到大学德育中来。为了实现大学德育目标、增强德育有效性，开展研究性学习是一种新思路、新模式。
一、研究性学习――回归德育以人为本的出发点
要增强德育的有效性，首先要认识到德育的本质是以育人为核心，努力提高人的素质，让德育工作回归自身的出发点。德育的最终的目标是把社会实际与道德转化为个体的思想品德，亦即培养、造就符合一定社会要求的道德行为主体，它一方面反映了一定社会时代的要求，更重要的是要从人的实际出发，而时代的要求则要通过个体表现出来，显然德育的出发点是以人为本，而现实中的德育往往偏离这一出发点，忽视学生的能动性和创造性，只管教“书”而不“育”人，缺乏针对性，不能因人、因时、因事而宜。
为了实现德育目标，提高和保证德育的有效性，德育应回归以人为本出发点，充分利用和激发学生的主体需要，调动学生的主观能动性，实现从他律到自律的转变。
在研究性学习中，学习的内容是学生在教师的指导下自主确定的。它强调以学生的自主性、探索性为基础。将这种具有自主性特征的研究性学习方式注入德育过程中，学生真正被置于学习的主体地位，自主学习、积极探究就有了积极的内在动力，有利于学生的自我教育与发展，有利于落实德育“以人为本”的教育理念，同时有利于德育效果的提高。因此在德育过程中开展研究性学习，是使德育回归出发点和增强有效性的重要途径。
二、研究性学习――构建德育的生态环境
在德育过程中，课堂教学自然是学校德育的基本组织形式，它是使学生在较短的时间内系统学习人类丰富知识体系的一种比较经济、有效的途径。但是，并不是任何一种课堂环境都有利于德育任务的落实和保证德育的有效性。实践证明，传统的德育课堂环境以教材为本，以教师为中心，将学生视为客体，注重德育知识的传播和规范的灌输。这种知识型、接受型的德育课堂环境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人与人之间的情感交流，严重地影响大学德育的有效性。
如何优化德育课堂环境?开展研究性学习是一种有效措施。在研究性学习过程中，要求教学诸要素之间始终处于一种和谐状态，包括师生关系和谐、教师与学习内容和谐、学生与学习内容和谐。在这种课堂和谐中，学习成为一种动态的、生长性的“生态环境”，课堂变成教学各要素相互之间持续互动的过程。在这种课堂“生态环境”中，无论教师还是学生，都不再是教材的奴隶，课程也不再只是特定的知识载体，而是教师和学生共同探讨知识、探索人的身心发展的中介。
同时，德育的过程是教育者与受教育者心灵接触的动态过程，建立和谐的“德育生态环境”是实现德育任务重要保证。而“德育生态环境”的关键是建立起和谐的师生关系。在这种人际关系中，师生平等，相互尊重，相互切磋，共同求知。
在德育过程中引入研究性学习模式，有利于形成师生和谐关系。由于研究性学习的新颖性、多变性和没有“唯一答案”或“标准答案”的灵活性，促使德育课教师在教学活动中不得不脱掉权威的“外衣”，努力主动地指导而不是代替学生去捕捉研究性学习的课题或命题，而是虚心地与学生一道思考与探求问题的`答案。即教师始终是一个与学生平等的积极参与者、研究者。在这样和谐的“课堂生态”中，师生之间的心理和感情距离缩短。因此，教师(代表社会)所提出的道德要求(德育任务)比较容易得到学生的认同，对德育的参与性与自律的能动性就会提高，这正是有效德育所期盼的局面。
三、研究性学习――落实德育创新教育的理念
培养具有创新精神与创新能力的大学生，是21世纪高等教育的基本任务。德育的传承与创新是相互统一的。在社会变革时期，社会思想体系、政治观点和道德规范并不是一成不变的，我们不能单纯地进行书本知识的灌输，而应当面对社会变革的现实和大学生身心发展的特点，更新德育内容，改进德育模式，培养能够运用所学德育理论解决社会问题能力的现代大学生，这正是德育创新教育的价值取向。通过德育创新教育，更能有效的实现德育任务，增强德育的时代性和有效性。
德育创新教育可以有多种模式，“以问题为中心的学习”是众多模式中最为有效的一种。
研究性学习的基本特征是“以问题为中心的学习”，它是以认识和解决某问题为主要目的探究性活动。由于研究的问题多来自学生的现实生活，因此必然会突破原有学科教育的封闭状态，把学生置于一种动态、开放、主动、多元的学习环境中。这种开放性学习，改变的不仅是学生学习的地点和内容，更重要的是它为学生提供更多获取知识的方式和渠道，推动他们去关心现实、了解社会、体验人生，并取得一定的感性知识和实践经验。研究性学习重视结果但更重视学习过程以及学生在学习过程中的感受和体验。
“以问题为中心的学习”的德育过程，一般是围绕现实生活中一些社会问题所展开的调查和寻求对策而组织的。这种新的德育模式能提供真实的道德体验，这些道德体验不但有助于德育知识应用，而且能够培养学生学习的主动性，使学生自然地把学校学得的德育知识与现实生活的德育问题相联系，这种联系是德育教学内容创新的重要基础。
“以问题为中心的学习”的德育过程，是以学生的直接经验或体验为基础而展开的，它是对德育学科逻辑体系的超越。在研究性学习中，鼓励学生的自主选择和主动探究，将学生的需要、动机和兴趣置于核心地位，为其个性充分发展创造空间。学生自己选择学习的目标、内容、方式，自己决定活动结果呈现的方式。教师的指导作用体现在帮助学生完善自主选择意识和能力方向，而不是代替学生选择。
“以问题为中心的学习”的德育过程并不是放任自流，相反，它更注重活动前的精心设计，更注重发挥德育教育机制，捕捉活动中所产生的“德育创新目标”、“德育创新主题”的价值，所有的活动都是一个开创性的有机体系，随着活动的不断展开，新的德育主体不断生成。经过“以问题为中心的学习”，学生的认识和体验不断加深，创造性的火花不断迸发，道德水平得以提高，道德意识得到锻炼，思想品德得到完善，出现这种情况，则意味着大学德育创新教育取得了积极的效果。
综上所述，在德育过程中引入研究性学习模式，有利于更好地实现德育目标，增强德育的有效性，这也是我们多年所期盼的效果，相信经过努力一定能达到预期的目的。
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