揭秘《红楼梦》刘姥姥三进大观园的特殊含义二篇精选

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《红楼梦--刘姥姥进大观园》读后感(一)红楼梦是中国古典四大名著之一,在中国甚至成立了专门的红学会来对红楼梦这部伟大的著作进行研究,可以想像它在中国的文学地位是多么高,提到红楼梦又让人不得不提到大观园...下面是小编收集整理的揭秘《红楼梦》刘姥姥三进大观园的特殊含义二篇精选,仅供参考,大家一起来看看吧。

揭秘《红楼梦》刘姥姥三进大观园的特殊含义二篇精选

篇1   《红楼梦--刘姥姥进大观园》读后感(一)

  红楼梦是中国古典四大名著之一,在中国甚至成立了专门的红学会来对红楼梦这部伟大的著作进行研究,可以想像它在中国的文学地位是多么高,提到红楼梦又让人不得不提到大观园,而提到大观园又不得不让人想到一个跟整个贾府看似毫不相干却又存在着千丝万缕关系的人物——刘姥姥.

  大观园是贾府为了迎接元妃(贾政的大女儿贾元春)回贾府省亲(探亲)而大兴土木耗费巨资建造的一座宏伟的园林式建筑,用以迎接贾府至高荣耀的回归,可以说大观园是整个贾府在当时社会地位无上辉煌的象征,并且大观园的建筑风格也足以代表中国古代园林建筑艺术的成就,在当时很难想像这样一座代表贾府至高荣耀的园子会和一个当时最普通最低等毫无社会地位的农村主妇联系一起,刘姥姥是贾府的一个远房亲戚,大家知道她曾先后三次进出荣国府,第一次是因为家里生活困难进荣国府向凤姐讨要银钱以度日,第二次是在一个丰收年后向贾府送去些土产品作为远房亲戚的心意,第三回是贾府遭难没落后进贾府接走凤姐的遗孤巧姐回乡下避难,而作者在第四十回的刘姥姥二进大观园里对刘姥姥这个人物描写的篇幅最为生动,当时贾母借以为史湘云还席为名在大观园宴请一干亲戚,恰好刘姥姥送来些物品,于是贾母便一并邀请刘姥姥赴宴,试想一个王公贵族家庭里的最具权威人物在代表了贾府至高荣耀的大观园里邀请一个地位极其卑微的乡下人,看起来是多么不协调的一个场景,然而作者这看似不协调的一笔却又有着极深的用意,作为当时四大家族之一的贾家其生活排场自然是极其奢侈的,但是对于那些早已经习惯了这种奢侈生活的贾府上下诸人来说却是稀松平常.

然而这种生活对一个常年面朝黄土背朝天的普通农民来说不但是没见过甚至听都没听过的,贾母领着她领略了大观园的庭院流水,见过了元妃的省亲别墅,品过了栊翠庵尼姑妙玉亲手泡制的清茶,听过了大观园专用艺人文官演奏的戏,欣赏了众女子的漂亮装扮和才艺,享用了大观园的无数美食;同时也见证了她一辈子都没见过的无所不用其极的奢华排场,用现在的话就是大开了一番眼界, 于是刘姥姥在整个游玩过程中见她所未见听她所未听吃她所未吃,所见所闻所听所感无时无刻不为震惊和叹为观止,所有这些她已无法用来形容表现,只能念无数声”阿弥陀佛”这些宗教用语来形容自己那种无法言喻的感受,这就是一个普通人对于大观园的真实感受.当然其中也不免闹出些笑话,像她被凤姐等人在饭前故意取笑,吃饭时故意给她用极沉的镶金象牙筷子来夹一两银子一个的轻巧的鹌鹑蛋,让刘姥姥想吃又吃不上,最后这个价钱昂贵的鹌鹑蛋也不免落个滑落地上被丢弃的命运,刘姥姥自然是心疼不已,而所有这一切都只为了换得贾母等人的开怀一笑,在这样一个场合中就算是拿自己来取悦别人似乎也是一种难得的荣耀,那么此时作者的用意自然清楚不过,大观园的所有一切通过一个普通人的眼光来看是多么的尊贵荣耀和高不可攀,像贾府这种王公贵族们的生活是何等的优越,同时他也反映了在中国古代贵族和平民生活的天壤之别,在这样一种制度下,生活是不平等的,上流社会的人们根本不知道普通人生活的艰苦,而普通人也难以想像这些上流社会贵族们的生活是如此的优越,所有这些都是中国古代封建世袭王朝的一个普遍现象.

  然而这样一个不平等的现象却并不代表永恒,贾府作为一个显赫家族的代表,在无限风光背后却时刻隐藏着危机,中国古代思想家曾说有”月满则亏月缺则盈”的哲理,也就是说凡事都有一个度,超过了这个度事物就会朝着相反的方向演变,盛极一时的贾府最后终于因为受到其他权贵的排挤而走向没落,一座看似坚固无比的大厦在一夜之间轰然倒塌,正好验正了”月满则亏”这句话,在贾府没落后刘姥姥第三次来到了大观园,而这次她的使命是来营救已经丧命的凤姐的女儿巧姐,看似柔弱卑微的农村主妇此时却扮演了一个救世主,她用她的力量拯救了贵族世家的人员,这不能不说是一个极大的讽刺,所以刘姥姥之于大观园初看来像是个不协调的角色但却是作者一个非常重要的安排,她用她的视野见证了贾府的荣辱兴衰,见证了一桩宿命.一个小人物的出现使得整个红楼梦有了一个极合逻辑的的因果照应

篇2   《红楼梦--刘姥姥进大观园》读后感(二)

  《红楼梦》在第40回时,写道贾母来到大观园,自然领着刘姥姥都见识见识,先到了潇湘馆。刘姥姥让着贾母等众人走大路,自己却走有土的小路。不防滑倒了,众人拍手“哈哈”大笑。游玩尚毕,该到吃饭的时候了。贾母说:“把那一张小楠木桌子抬过来,让刘亲家近我这边坐着。”凤姐递眼色与鸳鸯,鸳鸯便拉了姥姥出去嘱咐贾府里的规矩。薛姨妈吃了饭过来的,在一旁吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌,王夫人带着迎春姊妹三人一桌,刘姥姥傍着贾母一人一桌。刘姥姥入了座,拿起箸来,沉甸甸的不伏手。原来是凤姐、鸳鸯那般商议好了的,来捉弄姥姥,故意给她了一双老年四楞象牙镶金的筷子(很重),刘姥姥好半天拿不住:“这叉爬子比俺(家)那铁锹还沉,哪里犟得过它。”又引得众人大笑(不已)。

  凤姐故意捡了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上,贾母说“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘、老刘,食量大如牛,吃一个老母猪不抬头。”众人先是发怔!后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来了。

  “史湘云(笑的。注:老胡添加,皆同)撑不住,一口饭都喷了出来;林黛玉笑的岔了气儿,伏着桌子嗳咬;宝玉(笑的)早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”;王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来;薛姨妈(笑的")也撑不住,口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上(笑的);惜春(笑的)离开了座位,拉着她奶母叫揉一揉肠子。”

  地下的无一不(笑的)弯腰屈背。也有出去蹲着笑的,也有忍着笑,上来替她姊妹换衣裳的。独有凤姐、鸳鸯二人撑着。

  这里要说明几个问题:

  一,封建社会的大家贵族,是靠着人民的辛勤劳动去搜刮民财,榨取他们的剩余价值,达到荣华富贵的地步,整天享乐主义第一。反过来讲,却看不起劳动人民,拿劳动人民取乐开涮。刘姥姥毕恭毕敬、小心翼翼地靠边走路,给姥姥安排沉重的筷子,送一碗她没有见过、吃不好的鸽子蛋,这些都是体现了贵族阶级玩弄劳动人民的感情事实,视下层人民为粪土的阶级差别特别浓烈!

  二,封建社会的君臣之礼、人与人之间等级分化的观念,在这里彻底的发挥出来了。人的论资排队,座位的高低先后,祖宗、夫人、小姐、丫环、下下人的等级森严制度,贯穿始终。就拿贾母、王夫人身边的丫环来说,她们就比其他的丫环高傲、自信,因为沾着主子的威风!而那些一般的姨娘、卑妾,有些还没有她们的地位高呢。

  这就形成了地位低下的人们,没有什么尊严可讲。她们的命运,连权臣和贵夫人的宠物都不如,刘姥姥不能与其同桌,失去了应有的人格尊重。刘姥姥正是下层人民的一个宿影,与王公大臣及其家人形成了鲜明的对比。

  三,赞作者的文学艺术造诣。

  这顿饭,是以刘姥姥的愚钝换取贾母等人的兴致为

  贾母拍着“心肝”宝玉,以她为中心的贾府母仪天下和喜欢孙子的风貌展现无疑;王夫人知道凤姐的“鬼劲儿”,胸有成竹而又知人善任的她,风范亲垂纸上;薛姨妈的喷茶,体现了一贯默默无闻的“老好”性格;宝玉的娇气幼稚,黛玉的儒雅体弱,湘云的豪爽大度,探春的爱美干净,惜春的开朗娇嫩,下人的忍俊不禁,都刻画的恰如其分。

  唯有凤姐和鸳鸯,没有笑出声音。这两个始作者的鬼把戏,她们自己心知肚明。可见,作者对丫环鸳鸯的狐假虎威、凤姐的霸道歹毒,真是刻画的是入木三分!

  虽然是长篇小说,曹先生没有乱用汇。“多一字必减、少一字必增”的这种严谨的治学理念,确实值得我们大家学习的!他让人们“笑”在心里,“笑”在书中。一种悲戚的“笑”,让人回味无穷!

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