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翔宇监利中学高三语文 周志勇
高中语文必修二第三单元中有苏轼所著《赤壁赋》一文。通读全文，让人感悟嗟叹的除了其淡定的心境，还有他“属酒天明”的惬意。细思之，其实该文始终围绕着一个核心即“拥有无限何须羡”。
要想拥有必先付出。年轻时的苏轼气势如虹，锋芒尽露，仕途人生也是洒满阳光，可正当他信心盈满之时，“乌台诗案”事发，他被贬黄州，远离了中央政权，融入到地方民情，游乐躬耕，从而拥有了一种超凡的心境，《赤壁赋》正是他度过人生阴霾，重新踏上人生征途的开端。
此时的苏轼是满足的。夜泛赤壁，陶醉于美景，“歌窈窕之章，诵明月之诗”，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。神思渺渺，好不快哉！全然不似受贬谪客，活脱一个超凡神人。终不见半点忧伤于心底，唯只有满满欢悦溢行在。乌台诗案的阴影化作一缕轻烟飞升九霄，恰留下一个豪放迁客立身赤壁的伟岸身影。
聪明的苏子为了将自己此时对拥有的感想，巧妙的引入一个客。“客”为何者？诗人之友乎？诗人自己呢？称人为客己为主，那诗人也就少了些许变迁之味。还是称自己吧，毕竟是一“迁客”啊！唯有如此，苏子才能完成对拥有的华丽转身，叙写千古绝唱。
千秋功业，万世流芳，古来男儿多此志；仕途坎坷，宦海浮沉，今生迁客抒奇情。苏轼借客之口道出了对“一世之雄”曹操 “方其破荆州，下江陵，顺流而东去，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗” 的威武的无比羡慕，而对自己“渔樵于江渚……举匏樽相属”的生存状况的失意；既有“而今安在哉”的伤感，又有“羡长江之无穷”的欲求。说白了，“客”就是既想去“侣鱼虾友麋鹿，寄蜉蝣于天地”般渺小的人生而拥有如曹操那般供万世歆羡的伟绩，又有摆脱“须臾人生”达到“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的与仙者同游，与日月同寿的生命欲求。现实与欲求的巨大反差，超越客观条件与自身能力的欲求，使得“客”进退维谷，深陷痛苦的漩涡而不脱。糊涂的活着是没什么苦痛的，但偏偏“客”却是如此的清醒：知不可骤得。最终心声化作“如怨如慕，如泣如诉”的啸声，自显得与苏子此刻愉悦陶醉的心境抵牾不谐。
“客”之欲何其大，何其幻；“子”之求何其小，何其真。在苏子看来，“帝乡富贵”自是充满诱惑的，但“渔樵属酒”又何尝不是一种诗意人生！“命里有时终须有，命里无时莫强求”，谙熟佛道的苏轼在看似消极的生命意识里却有清醒的认识：天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。但若是对所拥有的呢，苏子却是安然享用的：江上之清风，山间之明月，取之无禁，用之不竭。
清醒的生命意识除了显露在对自然之物的态度上，更隐喻在对待造化变化的认识中。在他看来，变与不变是相对的，经历了人生打击的苏轼，认识道月之盈亏仍为月，水之消长终是水，恰如人生道路上的荣耻与得失，相生相伴，彼消此长，变化中永恒。既如此，苏子于是大声宣言：我拥有美丽无限，又何须去羡慕虚名与神人。
拥有所拥有的，放弃莫须有的，卸下人生沉重的包袱，高歌一曲：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。