岳阳楼记译文及注释三篇精选

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庆历四年春，滕子京谪（封建王朝官吏降职或远调）守巴陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百废具（同“俱”全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（同“嘱”）予作文以记之。予观夫巴陵胜状...下面是小编收集整理的岳阳楼记译文及注释三篇精选，仅供参考，大家一起来看看吧。

【原文】 篇1

　　庆历四年春，滕子京谪（封建王朝官吏降职或远调）守巴陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百废具（同“俱”全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（同“嘱”）予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状（好风景），在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（水波浩荡的样子），横（广远）无际（边）涯；朝晖（日光）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极（尽）潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫霪雨（连绵不断的雨）霏霏，连月不开（放晴），阴风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞（美丽的鱼）游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把（持）酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝（曾经）求（探求）古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微（没有）斯人，吾谁与归（归依？

　　时六年九月十五日。

【译文】 篇2

　　宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

《岳阳楼记》知识点归纳 篇3

　　一、基本知识

　　（一）文学常识

　　１．范仲淹，字希文，谥号文正，苏州人。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》。

　　２．本文写于作者贬居邓州期间，应好友滕子京要求而写。

　　（二）文言词语

　　1．古今异义

　　【守】古义：做州郡的长官。今义：看护，把守。

　　【制】古义：规模。今义：多指制度。

　　【气象】古义：景象。今义：多指有关大气变化的现象和规律。

　　【薄】古义：迫近。今义：多指不厚的，浅显的。

　　【去】古义：离开。今义：由某地到某地。

　　【惊】古义：起，动。今义：指受惊吓。

　　【景】古义：日光。今义：景色、景物、景观。

　　【集】古义：栖止，鸟停息在树上。今义：多指集市、聚集、集合等。

　　【国】古义：国都、国家。今义：多指国家。

　　【空】古义：消散。今义：指天空，某处没有某事物等。

　　【心】古义：多指思想感情等抽象事物。今义：多指心脏。

　　【是】古义：这。今义：判断动词。

　　【微】古义：无、没有。今义：小的。

　　2．一词多义

　　【或】（1）有时。（2）或许。

　　3．通假字

　　【具】通“俱”，都。

　　【属】通“嘱”，嘱托。

　　4．词类活用

　　【先】在……之前。

　　【后】在……之后。

　　5．成语

　　【百废具兴】各种荒废的事业又重新兴办起来。现形容事业蓬勃发展的兴旺景象。兴，起。

　　【气象万千】景象千变万化。今形容家乡或事业壮丽而多变化。万千，没有穷尽。

　　【心旷神怡】心胸开阔，精神愉快。

　　二、阅读探究

　　１．滕子京谪守巴陵郡，却重修岳阳楼，这说明了什么（作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么）？说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。

　　2．作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？

　　写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。

　　3．古仁人之心的内涵是什么？（不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。

　　4．范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。

　　5、如何看待范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想？

　　我国古代就有“与民同乐”的思想，孟子也有“乐以天下，忧以天下”的民本思想，不过这是针对君主提出的，目的在于缓和封建统治者和人民之间的矛盾，客观上有利于人民，但不具有普遍意义。范仲淹把它发展成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为仕途进退的原则，则具有深远影响。他的“忧君”思想，虽然带有时代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享乐在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

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