【www.fzlzkj.com--诗】
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉? 总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方!
有人说：生活不只有眼前的苟且，还有诗与远方。我却想说，诗与远方并不是逃避眼前“苟且”的理由。
人生是一场修行，生活更是需要一份智慧和定力。我们都不想机器人一般的活着，也不想在人生的路上苟延残喘地前行。面对眼前的枯燥生活或是困顿不安，我们总想学一份潇洒，抛下眼前的苟且，去远方附庸风雅。殊不知，在断壁残垣中开出的花才最美，在不易的生活中站成一棵树才是最帅的风姿。
你目前所做的事情也许暂时看不到成绩，但不要着急着灰心或焦虑，你不是没有成长，而是在扎根。很多人都急着判定眼前正经历的生活是苟且，近乎偏执地认为远方存在着诗一般的生活。但真正的诗一般的生活，从来都是在平凡中发掘美好，于尘埃中发现宝石，将平凡的生活过得不平凡，将枯燥的日子过得有滋味。
平凡简单。安于平凡，真不简单。面对生活中的枯燥生活或是困顿不安，我们必须要做的就是面对它，解决它，战胜它。它就是一道阻挡你前进的栅栏，跨不过去，哪怕远赴天涯，灵魂仍被困锁在原地，心系苟且；跨过去了，即使身处闹市，也可以寻找到心灵的栖息地。
不要因为美好的幻想，忽略了脚下切切实实的路。诗和远方自在心中，不在天涯。更何况，父母尚在苟且，你如何来炫耀诗和远方。
画布上，一点一线，一勾一勒，都是诗和远方。
时光荏苒，流年似水。转眼间，我已经成了一名翩翩少年。从小爱幻想的我，总想成为一名画家。即使现在，我总是把许多天马行空的想法展现在画纸上。在绘画中，我总能感受到其中无限的乐趣。摆好画架，放上画板，铺上画纸，取出调色板，拿出颜料和水桶，盛好水。我坐上红木凳，带上耳机，提起画笔，望着窗外的景色，开始画想象中的天空。我先在纸的下方画了一排黑色的房子，接着萌生了一个想法：将一幅画分为两部分，左半边画白昼，右半边画黑夜。于是，我蘸了一些淡蓝色颜料涂在调色板上，混着低浓度的"酒精，在纸上笔走龙蛇开始画起来。我不时拿笔涂鸦，不时站起来打量，不时思索片刻。我画上了几朵浮云，一轮初阳。又将笔头弄湿，在淡蓝色的空中溅上金黄，表示灿烂的阳光。白天的部分完工，该画黑夜了。
我粗略地铺上了一遍墨蓝：取了些许盐，在未干的墨蓝色上撒着。霎时，蔚蓝色的笔触到被融化的盐缓缓晕开，变作了缥缈的霜蓝，像极了撒在天宇上的点点繁星，又宛若神秘美妙的极光。我点点头，松了口气，待画风干。而今的我已娴熟地掌握多种绘画方法，课桌上的都是绘画工具。在画画过程中，我能感受到无比的乐趣，常常因为画了好画而情不自禁手舞足蹈。我明白：伽利略仰望星辰，为研究浩瀚无垠的宇宙;柏拉图仰望星辰，为思考生命的意义;而梵高仰望星辰，是为了把星空的美印在心上、留在画里。大千气象，苍茫人生，彩色世界，黑白精神;浓淡浅深，经纬纵横，色彩染晕，大写乾坤。其实，生命无不像这画中的风景，可以没有色彩渲染的轰轰烈烈，但只要能画出“天地之魂”，便是领悟了绘画的真谛，找到了诗和远方。
上一篇：古诗词串烧 三篇
下一篇：关于五年级古诗 【三篇】