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圣经中的“和好”经文
圣经中，关于“和好”的经文很少，但是却是非常重要的话题。我们因为亚当犯罪，人类远离了上帝，与上帝关系破裂，之后人与人之间也关系破裂，出现该隐杀掉亚伯的悲剧。
上帝总是希望我们与神、与神和解，和合本圣经中翻译为“和好”。今天，我们一同默想十处圣经中关于“和好”的经文，一同默想上帝赐给我们的与神与人和好的救恩。
箴言书16:7
人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
能够让我们和其他人和好，甚至是仇敌关系恢复的根本不在于我们彼此的感情或者得失，而是根源于我们与神的关系。
传道书3：8
喜爱有时，恨恶有时;争战有时，和好有时。
写满人生智慧的传道书告诉我们的是人经历不同的阶段和时候，也许我们会有年轻不成熟的时候，也有很多冲突征战的时候，但和好有时，和好是很美的时候。
马太福音5：21-24
你们听见有吩咐古人的"话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的 ，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判(注：有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字)。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
旧约律法教导我们的是行为上的不可杀人，耶稣把这样的律法刻在我们心里面，颁布了更高的法：心中不要恨人，恨人的就是杀人的。当我们在神面前先礼物就是去做礼拜、去敬拜神的时候，先要和弟兄和好，这才是蒙神悦纳的。
罗马书5：7-11
为义人死，是少有的;为仁人死，或者有敢作的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了.现在我们既靠著他的血称义，就更要藉著他免去 神的忿怒.因为我们作仇敌的时候，且藉著 神儿子的死得与 神和好;既已和好，就更要因他的生得救了.不但如此，我们既藉著我主耶稣基督得与 神和好，也就藉著他以 神为乐.
保罗在解释何为救恩时，用了“和好”这个词，这也是“和解神学”最核心的经文。和好的根源来源于耶稣基督的救恩，他在十字架的流血和死成为了和睦祭，让我们可以与神和好，也得救了。
哥林多后书5:17-21
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了.一切都是出于 神，他藉著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们.这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们.所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般.我们替基督求你们与 神和好.神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义.
神借着基督让我们与他和好，并且把和好的职分赐给了我们。我们基督徒的使命，或者说我们传福音的目的就是把这和好传递给更多人，让更多人因着基督与神和好。基督徒就是使人和好的大使，是和平的使者。
以弗所书2:12-17
那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神.你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠著他的血，已经得亲近了.因他使我们和睦(注：原文作“因他是我们的和睦”)，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉著自己造成一个新人，如此便成就了和睦.既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
保罗对以弗所教会的教友们再次谈到和好：我们本来是神的仇敌，但如今藉着耶稣的血和神亲近了，让我们和神之间隔断的墙拆毁了，并且成就了和睦，让我们成为传和平的福音的使者。
歌罗西书1:20-22
既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了.你们从前与 神隔绝，因著恶行，心里与他为敌;但如今他藉著基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前.
耶稣基督在十字架上所流的宝血成就了和平，万有都与神和好了。我们这本来与神隔绝的人、神的仇敌的人，如今成了圣洁，藉着耶稣基督的义可以坦然无惧的来到神面前。