基督徒清早该作的事

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基督徒清早该作的事

　　我们不是清早起来就算了，乃是要有属灵的学习，有属灵的内容。在这里题起几件事，是在清早特别要作的。那么，清早，基督徒要做哪些事呢？

　　一　与神交通

　　从雅歌七章十二节的话能看出，清早是与主交通最好的时候。交通的意思就是我们的灵向着神开起来，思想也开起来，让神给我们光，让神给我们话，(诗一一九105、147，)让神给我们印象，让神摸着我们。我们的心向着神去，也让神往我们的心来。我们要清早起来在神面前安静，在神面前默想，在神面前受引导，在神面前得印象，让神有机会对我们说话，学习去摸着神。

　　二　赞美和歌唱

　　在清早的时候要有赞美歌颂的声音。唱歌的声音最好的时候，是在清早。清早是赞美的时候，清早是向神歌颂最好的时候。将我们最高的赞美向神送出去的时候，是我们的灵能够爬得最高的时候。

　　三　读圣经

　　清早也是我们吃吗哪的时候(吗哪是指着基督说的。)什么叫作吃吗哪?就是每天早起，在那里享受基督，也就是享受神的话，享受神的道。我们吃了它才有力量在旷野里行走。收吗哪的时候，是在清晨。如果你把早起的时候花在别的事情上，你就在属灵方面得不着饱足，得不着喂养。

　　我们曾题过，一个人该有两本圣经，一本是为着下午读的，里面可以画记号，可以写上许多东西，还有一本是为着早起吃吗哪用的，里面不写什么话，也不画什么记号。在早晨，不是要读很长很长的圣经，乃是在神面前把圣经打开，仔细的读一段圣经，把你与神的交通和读圣经调在一起，把你的唱诗和读圣经也调在一起。这并不是说，第一步是交通，第二步是赞美，第三步是读圣经;这乃是说，要把这些事在神面前调在一起作，同时可以加上祷告。你到神面前去，将神的话打开，你在那里把神的话读了，当你感觉罪的时候，你可以认罪，当你觉得神在这句圣经所说的事情上恩待了你，你可以感谢。你也可以在圣经所说的那一件事情上祈求神，说，‘主，这一个真是我所缺的。这一段、这一节、这一句的话，真是我所缺的。主，求你赐给我。’你在那里看见了什么应许，你可以说，‘主，我信。’你在那里看见了什么恩典，你可以说，‘主，我接受。’在那里你也可以代祷。你读的时候，记得有的弟兄姊妹的情形，刚刚与这一处圣经相反，你在神面前不是控告他们，不是论断他们，乃是说，‘神!求你把这一句话成就在我的身上，也求你把这一句话成就在某弟兄姊妹的身上。’在这里你可以为着你自己认罪，也为着别人认罪。在这里你可以为着你自己求，也为着别人求。在这里你可以为着自己信，也为着别人信。在这里你可以为着你自己感谢，也为着别人感谢。清早读圣经不宜读得长，不宜读得多，只要两三节、四五节就够了。两三节、四五节的圣经，够你读一个钟点了。你这样一句一句的读过，祷告过，与神有交通过，就能使你得着饱足。

　　旧约和新约都有这样与神交通的人，他们是认识神的，是与神有来往的，他们将神的交通调和在生活中。

　　大卫在诗篇里面，一会儿说‘你’，一会儿说‘祂’，一会儿对人说，一会儿变作祷告。在一篇诗里面，有几句话是在人面前的话，有几句话到神面前去了。大卫一面和人说话，一面就往神那里去。诗篇证明大卫是与神有交通的人。

　　尼希米作事的时候，说几句话，就有几句祷告。王问他的时候，他这一边和王说话，那一边和主说话，办事和祷告调在一起，不是办事归办事，祷告归祷告。

　　罗马书是保罗写给罗马人的，但是，他的说话常常转到主面前去。有许多次，好像他忘记了是对罗马人说，而是在神面前说。在保罗的书信里，这一种情形是常有的，一会儿就转过来到神面前去。

　　读过‘馨香的没药’的人，就看见盖恩夫人的特点。许多人写自传，都是用向人说的口气，但是盖恩夫人一会儿向着人说，一会儿向着神说，一会儿对康伯说怎样怎样(那一本书是康伯叫她写的，)一会儿对主说怎样怎样。这个就叫作交通。与神交通，那一个时候起头，那一个时候结束，都不一定。不是把事情放了去祷告，也不是祷告好了去办事，乃是调和在一起作。

　　所以，在清早吃吗哪的时候，要学习把祷告调和在神的话语里，把赞美调和在神的话语里，把交通调和在神的话语里。你一会儿是在地上，一会儿是在天上;一会儿是在你自己面前，一会儿是在神面前。你每天早起在神面前这样作，过了一点时间之后，就会觉得饱，神的"道也就丰丰富富的藏在你心里了。这一种的读神的话，吃吗哪，是不可少的。许多软弱的弟兄姊妹，在旷野里跑不动，我们要问：‘你们吃了东西没有?’他们所以跑不动，是因为他们吃得不够。吗哪是要清早拾的，所以要早一点起来，一迟起，就吃不到。总是要清早起来，在神面前花工夫读神的话。

　　四　祷告

　　清早在神面前要有交通、赞美、吃吗哪，也要有祷告。诗篇六十三篇一节和七十八篇三十四节中的‘切切’，在原文都是‘早’的意思。清早要在那里祷告。前面所题到的祷告是调和著作的，这里是专一的去祷告。等到你交通过了，赞美过了，吗哪吃过了，最后，你能够有力量再把所有的事在神面前好好的祷告。祷告的确需要力量。你要在清晨亲近神，先吃一顿饱，然后留下半个钟点或者一刻钟，来为着几件要紧的事、为着你自己、为着教会、为着世人祷告。当然，在下午或晚上，还可以作祷告的工作;不过清早的时候，能够用你新得着的力量，刚刚与主交通吃了吗哪所得着的力量，花在祷告上，你就能得着更大的帮助。

　　所以，每一个信主的人，总应当在清早的时候把这四件事─与神交通、赞美、读经和祷告─在神面前好好的作。一个人清早的时候，在神面前有没有这样作，必定会从他那一天的生活里显明出来。像慕勒那样的人，他还说，他早起有没有在神面前吃一顿饱，能断定他一天属灵的情形。他说他一天属灵的情形如何，就是看他那天早起在神面前有没有吃饱。许多人，有整天中不行，就是因为有在早起不行。当然我们承认，如果一个人路走得远一些，有了灵和魂完全分开的经历，外面的人被拆毁了，他可能不容易摇动。但这是另外一件事。初信的人，总得学习清早起来。这一个一放松，就什么都放松了，什么都不对了。你早晨在神面前得着了滋养或者没有得着滋养，那一个分别是非常大的。

　　从前，有一个很有名的音乐家曾说过，他如果一天没有练习，他自己会觉得他不行;如果两天没有练习，他的朋友会觉得他不行，如果三天没有练习，听众都会觉得他不行。练习音乐如此，早起属灵的学习更是如此，你只要有一天早晨在神面前没有弄好，你自己知道，有学习的人与你一接触也会知道，因为你没有摸着那一个属灵的源头。初信的人，从起头就得严严的约束自己，每天清早起来，在神面前要有这些学习。

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