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今天是农历八月十五，是中国的传统佳节之——中秋节。
中国人把中秋节又叫做团圆节。在这一天，可以和亲人一起围坐在大圆桌旁高高兴兴、热热闹闹地吃上一桌团圆饭。中秋节这天月亮也特别的圆，特别的大，就好像是全家人一起围坐的大圆桌。许多中国人也喜欢在饭后和家人一起到户外赏月。那景致，那趣味很是融洽。今年的中秋节与往年的不同之处在于，今年的中秋和国庆是同一天。这对于那些远在异域他乡，平时很少有时间和亲人团聚的人来说是件多么值得庆幸的事啊。而且国庆又有七天的长假，这七天的时间足够让那些平时很少团聚的人儿美美地聚上一番。晚上，我和父母一起到外祖母家吃团圆饭。舅舅、舅妈、姨夫、姨妈，还有表姐、表弟……全家十来口人一起围坐在一张大圆桌旁热热闹闹地吃了一顿团圆饭。饭后，大人们都聊天的聊天，打牌的打牌。我向我的兄弟姐妹们提议外出赏月，可他们却无一人赞同，还用惊奇的目光看着我。表哥、表姐说工作太忙想早点回家休息了，表弟、表妹说快要考高中了学习紧张，要回家复习功课。不多一会儿，他们就都回家了，除了在里屋“奋战”的大人，就只剩我一人在客厅。看着玩兴正浓的大人们，想想早已回家做他们各自的事的兄弟姐妹，再看看孤零零一个人坐在客厅的自己，忽地有了种想法：他们都怎么了?也许这想法太过幼稚，每个人都有自己的事做啊。可是这难得中秋节为什么不好好的聚聚，说说话，聊聊天?
想归想，可我一个大活人总不能“憋死”在这十几平米的狭小空间吧?于是一个人走出门，去看看今晚的月亮。
走在路上，我还在想，今晚街上应该没多少人吧，因为往年这时候街上是很冷清的。我独自走向一座大桥，刚一走近就吓了一跳。桥上黑呼呼的都是人!再看看桥下的游园，也是人头攒动!他们或是三五成群，或是七八成队。看的出，他们都是和亲朋好友一起出来的。难道他们都是来赏月的?我真的很羡慕他们能够和亲朋好友一起出来赏月。而我，一个人在这热闹的人群中穿梭，顿时有了种失落，一种寂寞感，一种空虚的感觉。在这人群中我多么像一只落单的候鸟。
感受节日，曲水流觞，青峰晓月。月辉映在水中，漾在心中，追寻那份埋没在心底的记忆。
人需要记忆，但记忆常常会沉睡，美好的记忆，总需要某些事物来唤起……
仿佛是昨日，我还在捕捉随风飞舞的柳絮，追逐藏入花丛的蝴蝶，聆听春雨滋润万物的声音。
但不经意间，耳畔便响起了节日跫然的脚步声。接下来便是良辰美景，赏心乐事，觥筹交错，歌舞升平，花灯弄影，烟火飞舞……
是谁，给我们紧绷的心放了一个假?当然是节日!她听到了我们吟诗，看到了我们作画，还有我们的放歌、抚琴。酒正酣，兴正浓，我们那一张张绯红的脸庞，灿烂的笑靥……这一切，它都见证了。
她像是一片灿烂的星空，每点星光，都闪烁着亲人的叮咛与嘱咐;
她像是一本多彩的画册，每种色调，都流淌着朋友的祝福与欢笑;
她像是一曲悦耳的歌谣，每个音符，都充盈着生活的激情与梦想……
她是那么博大，汇聚了几乎一切民族文化的精髓。哪怕倾其一生，我也未必能看懂她大山中的一山、一水、一花、一草、一木。唯有感受，我只能化作一缕微风，去亲吻一朵小花，去捕捉一滴泉水，从点点滴滴中去感受她，让她唤醒自己沉睡已久的快乐。
因为她的到来，那天的"荷花一定开得别有韵致，那天的楼阁一定有着别样的风景，那天的云彩一定涂着格外迷人的红晕……
而今天，节日里的往事早已成为回忆。眼前让人迷茫的是，不知何时才有那样的相聚，才又能听见那样的笑语响起，还能否找到当初我们那样的依依?
等待，下一个节日的到来!
春节、清明、端午、中秋是我国四大传统节日，这些节日中的习俗、游艺、庆典，与大自然的气候和节律，以及农耕时代人们的生产生活紧密相关。随着工商业发展，城市化进程加快，人们与农耕生活逐渐脱节，与大自然也不再那么亲密，很多节日记忆在年轻一代那里慢慢失落了。比如，端午是属于夏天的节日，庄稼旺盛生长，人也要激扬自己的精神，赛龙舟这样的习俗就产生于这种情感需求，那是从田野里生长出来的情感。现在提到端午，人们就不会自然生发出这样的情感需求了，与之相关的习俗也就只会淡化。
传统节日是中国人生活情感和愿望的共同表达，许多传统节日风俗中断了，我们的年轻人没有了节日记忆，令人惋惜。更多的情况是，有些习俗消失了，节日唤起的情感却不会变。比如清明时节，踏青、放风筝、荡秋千的人越来越少了，但对先人的怀念和祭奠却没有变少。中秋节总想团圆，春节总要辞旧迎新，节日的情怀是不变的。
比如说即将到来的春节，贴“门神”辟邪，贴“福”字迎祥，寄寓了人们对生活的期望：和谐、富裕、健康、平安。传统的风俗越来越少，怎么把节日过好？用更多有活力的形式支撑起民族的生活激情、人们的节日盛情，应举各方之力全力而为。2007年“两会”期间，我提交了《关于建议春节假期前挪一天的提案》，我的提案很快被政府采纳，会后不久，国务院颁发文件决定清明、端午和中秋三个传统节日放假，春节假期前调，除夕给假。这个决定实施了五年，大家春节过得松快充分。中国人过年过的是除夕，过年的劲儿都用在除夕夜，今年恢复除夕放假，也是充分尊重了传统、尊重了民意。政府应为传统节日“搭台”，让春运通畅，鼓励各种春节的活动，比如农村的庙会、城市的年货市场，支持老百姓过好春节。按照中国的传统，年货市场是卖各种应时的过年用品，比如“福”字、蜡烛、红灯笼、吊钱、年画等。商家开发更多的年货，开辟年货市场，既符合商业的规律，又能为人们带来节日的愉快。记得多年前逛天津天后宫的年货市场，我在一个剪纸摊上看到一个小福字，这福字比大拇指指甲大一点儿，过年时将这小福字往电脑上一贴，上着网，年意顿时来了。这种微型的福字先前是没有的，但人们对它的再创造还是缘自节日的情感，传承传统。
对于节日的情怀传承，每个人都应扮演好自己的角色。特别是我们的教育应该突出传统节日的教育，我甚至都想给小学生编一本传统节日的课本，让他们知道这样过节很好玩、有味道、有我们民族的特点。另外，媒体也可发挥它独特的优势，积极营造节日的氛围，把有新意又有传统味道的节日信息传播开来。不过，节日的真正主人还是老百姓。一个节日过得好不好，还是得听老百姓的心声。春节是中华大地各民族的节日，过好春节要看到更多人的愿望。现在办春节晚会，太盯着城市人的喜好，又太在意、迁就年轻人的喜好，而不够关注占全国人口大多数的农村老百姓，这就会使大多数人不满意。
清明，情感相守的心灵节日
向来，中国的传统节日，都是与祭奠有关的，以祭悟道，默认寄情，这是中国人的智慧。
清明节，是最具代表性的与祭奠有关的节日，它具有丰富的文化内涵，不仅是人们缅怀先人的节日，叶落归根、认祖归宗的家国情结，也在清明里得到了登峰造极的表达。无论你人在何处，身处何位，只要你的心中还有自己的“家”，那么，清明节这一天就会魂牵梦萦地浸润在你的灵魂里。我们读唐诗，有“路上行人欲断魂”的经典，陆游诗《临安春雨初霁》“犹及清明可到家”，也是在说人们纷纷心情急迫地赶着清明节往家里走。
一个“家”与一个“冢”，在汉字中形态何其相似，也许古人在造字的时候，就有关于生死的智慧在其中了。人，既然是自然的造物，又具有创造的能力，但无论具有多么丰富的创造力和想象力都无法逃避死亡这一自然归宿。
清明祭扫，历来为人们所看重。“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。”日复一日，年复一年，在一个特定的日子里来到神圣的墓地、陵园，面对那些已经长眠于地下的亲人们，你不仅能听见生者对逝者那如泣如诉的哀悼，更会默默地祝愿驾鹤西去的亲人在天国里安身立命，保佑晚辈，而自己也会在现实生活里更加善待活着的长辈们、善待自己、善待这个世界上所有的人们。其实，这就是中国式的孝道借助祭扫实现的一种传统文化的延伸。
清明节，是一个今人与古人，生者与逝者，现在与过去，人与自然，人与人之间进行多重沟通与交流的特殊时刻，饱含着我们人们对生与死的哲学思考、对人间大爱的珍视呵护、对人生价值的道德判断。“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地的秘密，是在精神上沟通生与死，阳与阴的一个虚拟文化的平台。逝者已去，生者还要行走在人生漫长抑或坎坷的路上，因此，人们一方面要祭奠亡者以通所谓的“阴间”，另一方面也要迎春游乐以顺阳气，选择一个春和景明、神清气爽、万物复苏的季节祭奠、缅怀、感恩、追思，踏青、折柳、沐浴、吟咏……我们的祖先可谓用心良苦。人是有着丰富情感的生灵，人在感怀中方知生命的意义，存在的价值，通过这样的方式交流沟通，炎黄子孙厚重的历史便有了人性的温度。
庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于自然的归宿。人从哪里来？又到哪里去？这是千百年来人类潜藏于心底本能的疑惑和叩问。如今，面对着红尘滚滚、物欲横流的现实生活，还有多少人能够做到心灵的“清明”？珍惜一生中得到的和拥有的一切，大彻大悟地明白有情相守才是家，从此行为坦荡，心灵清明，自觉追求生如夏花之绚烂、死如秋叶之静美的人生境界，这才是对发轫于华夏历史深处清明文化的最好传承和诠释。
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