杨绛的我们仨经典语录集锦三篇

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1、我们和不相投的人保持距离,又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故,但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。2、我觉得我的心上给捅了一下,绽出一个血泡,像一只饱含着热泪的眼睛。3、钟书说的什么话,我当时没问...下面是小编收集整理的杨绛的我们仨经典语录集锦三篇,仅供参考,大家一起来看看吧。

杨绛的我们仨经典语录集锦三篇

篇1 杨绛的我们仨经典语录

  1、我们和不相投的人保持距离,又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故,但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。

  2、我觉得我的心上给捅了一下,绽出一个血泡,像一只饱含着热泪的眼睛。

  3、钟书说的什么话,我当时没问,以后也没想到问,现在已没人可问!

  4、喊声落在旷野里,好像给吞吃了似的,没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静,给沉沉夜色增添了分量,也加深了我的孤凄。

  5、他现在故意慢慢儿走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。

  6、我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,钟书总和我一同承当,困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。

  7、神仙煮白石,吃了久远不饿,多没趣呀,他不羡慕。但他作却说"忧卿烟火熏颜色,欲觅仙人辟方"。他在另一首里说:"鹅求四足鳖双裙",我们却是从未吃过鹅和鳖。钟书笑我死心眼儿,作诗只是作诗而已。

  8、现在我们三个失散了。剩下的这个我,再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月,重温一遍,和他们再聚聚。

  9、我和圆圆走在路上,一定搀着手;上了电车,总让她坐在我身上。圆圆已三四岁了,总说没坐过电车,我以为她不懂事。一次我抱她上了电车,坐下了,我说:"这不是电车吗?"她坐在我身上,勾着我脖子在我耳边悄悄地央求:"屁股坐。"她要自己贴身坐在车座上,那样才是坐电车。我这才明白她为什么从没坐过电车。

  10、离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。

  11、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。

  12、我大声呼喊,连名带姓地喊。喊声落在旷野里,好像给吞吃了似的,没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静,给沉沉夜色增添了分量,也加深了我的孤凄。

  13、现在我们三个失散了。往者不可留,逝者不可追;剩下的这个我,再也找不到他们了。

  14、我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。

  15、我们不断地发明,不断地实验,我们由原始人的烹调渐渐开化,走入文明阶段。

  16、我一个人,怀念我们仨。

  17、我抚摸着一步步走过的`驿道,一路上都是离情。

  18、他已骨瘦如柴,我也老态龙钟。他没有力量说话,还强睁着眼睛招待我......他现在故意慢慢儿走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。

  19、是的,这类的梦我又做过多次,梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来,他一晃眼不见了。我到处问询,无人理我。我或是来回寻找,走入一连串的死胡同,或独在昏暗的车站等车,等那末一班车,车也总不来。梦中凄凄惶惶,好像只要能找到他,就能一同回家。

  20、"三反"是旧知识分子第一次受到的改造运动,对我们是"触及灵魂的"。我们闭塞顽固,以为"江山易改,本性难移",人不能改造。可是我们惊愕地发现,"发动起来的群众",就像通了电的机器人,都随着按钮统一行动,都不是个人了。人都变了。就连"旧社会过来的知识分子"也有不同程度的变:有的是变不透,有的要变又变不过来,也许还有一部分是偷偷儿不变。

  21、一九九七年早春,阿瑗去世。一九九八年岁末,钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。"世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆"。现在,只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做"我们家"的寓所,只是旅途上的客栈而已。家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途。

  22、我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远,愈怕从此不见。

  23、一个人二十不狂没志气,三十犹狂是无识妄人。

  24、这是我生平第一次遭遇的伤心事,悲苦得不知怎么好,只会恸哭,哭个没完。钟书百计劝慰,我就狠命忍住。我至今还记得当时的悲苦。但是我没有意识到,悲苦能任情啼哭,还有钟书百般劝慰,我那时候是多么幸福。

  25、人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。

  26、我陪他走得愈远,愈怕从此不见。

  27、我喊他,没人应。只我一人,站在荒郊野地里。

  28、我们如要逃跑,不是无路可走。可是一个人在紧要关头,决定他何去何从的,也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱,还不爱听。但我们不愿逃跑,只是不愿去父母之邦,撇不开自家人。

  29、我隔着他的肚皮,也能看到他肚子里翻滚的笑浪。

  30、老人的眼睛是干枯的,只会心上流泪。

  31、他发愿说:"从今以后,咱们只有死别,不再生离。"

  32、人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

  33、绛,还做梦吗?

  34、人世间不会有小说或童话故事那样的结局:"从此,他们永远快快活活地一起过幸福的生活"人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

  35、我曾做过一个小梦,怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走,让我一程一程送,尽量多聚聚,把一个小梦拉成一个万里长梦。

  36、我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。

  37、家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途。

  38、我们常一同背诗,我们发现,我们如果同把某一字忘了,左凑右凑凑不上,那个字准时全诗最欠妥贴的字;妥帖的字有黏性,忘不了!

  39、如果可以。希望你留下,我离开。自私也好,任性也罢,不过不想独自在这儿了。

  40、人间也没有永远。我们一生坎坷,暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催,我们在人生道路上已走到尽头了。

  41、送一程,说一声再见,又能见到一面。离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的越远,越怕从此不见。

  42、我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。

  43、"嘤其鸣兮,求其友声。"友声可远在千里之外,可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的,他的学问也是冷门。他曾和我说:"有名气就是多些不相知的人。"我们希望有几个知已,不求有名有声。

  44、我四顾寻找,不见他的影踪。

  45、吃讲究的饭,事实上只是吃菜,吃菜主要是点菜。

  46、我使劲咽住,但是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。

  47、阿瑗去世,钟书去世,我们三人就此失散了。世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。现在,只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作我们家的寓所,只是旅途上的客栈而已,家在哪里,我不知道。我还在寻觅归途。

  48、愿变成一块石头,守望着我已经看不见的小船。

  49、阿圆已经不在了,我变了梦也无从找到她;我也疲劳得无力变梦了。

  50、我们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子,待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

  51、世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。

  52、这是我生平第一次遭遇的伤心事,悲苦得不知怎么好,只会恸哭,哭个没完。钟书百计劝慰,我就狠命忍住。我至今还记得其时的悲苦。然则我没有意识到,悲苦能任情啼哭,还有钟书千般劝慰,我那时候是何等幸福。我使劲咽住,然则我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。

篇2 读杨绛我们仨有感

  《我们仨》由钱钟书先生的遗孀、作家杨绛所著。本书分两个部分,一部分以“梦”的形式隐喻情感,一部分记述现实。现实部分,从1935年伉俪二人在牛津求学写 起,一直到1998年钱钟书去世,半个世纪的悲欢离合,最后都化作一位百岁老人对家人绵绵的思念。作者所思念的,是一个与世无争的学者家庭,妻子杨绛、丈 夫钱钟书、女儿钱媛,一家三口都是单纯的文人,不沾是非,不涉政治,任世事浮沉,不改做人本色。但在中国20世纪风云变幻的大背景下,“我们仨”依然饱经 战火、疾病、政治、生死的洗礼,难以独善其身。

  在 “我们仨”中,女儿钱媛无疑是处于最中心的位置。在杨绛的眼中,女儿懂事、聪慧、好读书,是自己“平生唯一杰作”。钱家家长(钱钟书之父)“得意非凡”地 宣称:“女孙健汝(钱媛)”是“吾家读书种子也”。但就是这样的一个“可造之材”,却多病多难,生不逢时。“上高中学时背粪桶,大学期间下乡下厂,毕业后 下放四清,九蒸九焙,却始终是一粒种子,只发了一点芽芽。”其间的遗憾憋闷,溢于言表。

  杨绛先 生为女儿的才华惋惜,但杨绛她自身何尝又不值得惋惜。在钱钟书的眼中,杨绛是“最贤的妻,最才的女”,诚然也。钱钟书虽然才华横溢,学贯中西,但有得必有 失,于生活计,几乎百无一用。杨绛在牛津“坐月子”时,钱钟书不时地在家做些“坏事”,将桌布染黑了,台灯砸了,门轴弄坏了,均束手无策,唯有苦着脸向妻 子杨绛求救。杨绛一一安慰“不打紧”。出院后,她逐一“搞定”。钱母感慨这位儿媳,“在家什么粗活都干,真是上得厅堂,下得厨房。钟书痴人痴福。”而这对 于一个惜时如金的学者来说,是幸也,亦或不幸也?杨绛在翻译上的造诣颇深,她翻译的《堂吉柯德》,至今为止依然是中译本外国名著中的经典之作。

  “我 们仨”中最“宝贝”的自然是钱钟书。钱钟书是一个纯粹得近乎单纯的文人,他将毕生精力都投入到学术事业中。中国的文人,不论是传统的还是现代的",在几千年 的政治文化熏陶下,无非分两种,一种当了官的,一种是想当官而不得的。即使隐士如陶渊明者,早年的愿望也是“大济苍生”,他几次挂冠而去,均是迫于无奈, 不是因为嫌官小,就是因为不“合群”。而钱钟书却是一条漏网之鱼,是一众鸭棚中诞出来的一只天鹅蛋,是文人中的“病梅”,异类中的异类,几千年以来,仅此 一枚。朱家骅许他一个联合国科教文卫的职位,他辞谢了;晚宴要和“极峰”握手,他趁早溜回来了;收到国宴的请帖,他请病假;即使是社科院文学所 的一个顾问衔,他也力辞得免。

  钱 钟书一生所爱,唯有他的书、他的家。在书里,他是学问的宠儿;在家中,他是精神的领袖。这两个地方,自由、美好、安全,符合他全部的慧心与童心。他或许会 以为,这两个地方都如英国哲学家洛克所说,“风能进,雨能进,国王不能进。”可这句话显然不符合中国国情。普天之下,莫非王土,“田家无四邻,独坐一园 春”终究只是古代文人的美好奢望。1966年,钱钟书和杨绛都被革命群众“揪出”,成了“牛鬼蛇神”,被批斗,被“洗澡”,杨绛还被人剃成了“阴阳头”, 苦不堪言。他们凭借平和的心态以及对学问的执着,挺了过去。但是,女儿钱媛的丈夫王德一却因不堪受辱,愤而自杀。

  “世 间好物不坚牢,彩云易散琉璃碎”。90年代中期,病床上的“我们仨”开始分头写作各自的《我们仨》。不久,钱媛病逝,次年岁末,钱钟书亦离世。“剩下的这 一个我,再也找不到他们了。”此中辛酸,难以向人道也。四年后,唯一完本的是杨绛版的《我们仨》,此时杨绛已是九二高龄。书中,一个个残碎的梦境,一件件 细碎的小事,在黑白间杂的夜幕下,如一粒粒星辰,以爱作线串起,熠熠生辉。

  无论悲欢离合,家庭都是人生最后、最好的庇护所。如果你爱家,就读一读《我们仨》吧。

篇3 读杨绛我们仨有感

  全书以倒叙的方式分为三个部分:"我们俩老了","我们仨失散了"和"我一个人思念我们仨".其文字简单平实,不慌不忙,娓娓道来,如清风一般,拂面而来的是一阵阵幽香。

  "我们仨失散了"是杨绛先生以梦的形式追忆钱钟书先生住院期间而爱女钱媛又患骨癌不久于人世。从年轻到年老,从颠沛跋涉到相助相守,恍惚回来的时候,发现女儿和先生都不在了,迟暮之年,更哪堪冷落清秋节。不觉为他们的不幸而顿觉心恸。

  三毛曾有一"我要做不死鸟,守住我的家,我的爱人。"而几年后的现实是,荷西溺水而亡,然后是她,用一双丝袜,结束了自己的生命。那个古老的传说中,不死鸟,浴火重生,其羽更丰,其音更清,其神更髓。然而,这只是传说,世上没有不死鸟,再坚硬的牙齿也会脱落,再美丽的容颜也会褶皱,再亲密的人,也会一一离我们而去,漫漫的归途只有寂寞地独自走完。然而,虽然人间没有永恒,没有小说或童话故事那样的结局,但因为曾经拥有过甜蜜的回忆,虽然短暂,却依然欣慰。杨绛先生说她这一生并不空虚,活得充实,也很有意思,因为有她有他们仨。

  "我一个人思念我们仨"实写几十年来家人共度过的风风雨雨,没有海誓山盟,没有惊世语言,即便提到那十年浩劫,语气仍是波澜不惊。然而,却让阅读这份怀念的我们感动于钱钟书夫妇动荡时相互扶持老来相互依偎以及女儿钱媛的点滴孝心,让我们羡慕于他们一家人柴米油盐的平淡生活,做学问过生活都有条不紊,即严谨又有乐趣。

  很多时候我们都会追问:什么是家?冰心先生晚年的一悲苦可以任情啼哭,还有钟书先生百般劝慰,那时她是幸福的。只要有亲人在,有家在,再大的苦痛也依然承担。

  我希望自己也能像杨绛先生那样,珍藏起最美好的,始终带着一颗细腻而懂得感恩的心追逐那高贵的幸福,愿这幸福降临你,降临我,降临我们!

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